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样应该指出的是，天主教会和福音派教会的某些部门经历了右翼进程，其根源在于反对 年代在欧洲大陆发展起来的解放神学。天主教，这种反应变成了在 年代若望保禄二世任教皇期间以及该地区保守组织如主业会或灵恩运动的兴起中表现出来；在传福音方面，这种影响与美国福音派教会的某个部门所行使的主导地位有关，它反对在性权利和生殖权利方面取得任何进展，倡导基于捍卫家庭和传统价值观的新道德议程。 这些部门，我们可以通过类比美国将其描述为“新拉丁美洲基督教权利”，目前有越来越多的媒体发言人：电视频道、广播电台，最重要的是，，他们通过它向人口的不同阶层发送信息，从最富裕的阶层到最卑微的阶层。

同样近年来，这种新的福音派右 荷兰号码数据 翼明显加强了与天主教新保守主义的联盟。 个，以西班牙组织为代表，例如 、新慕道者之路，尤其是 等压力团体，该组织于 年由极端保守的西班牙组织 í 发起，在拉丁美洲的影响力越来越大。这种影响在要求释放因参与 年政变而入狱的玻利维亚前总统 # ñ 和# 运动中很明显，后者也得到了不同福音派教会的支持。 同样，值得注意的是，跨国团体和网络的出现将天主教和福音派新保守主义结合在一起，其特点是捍卫被视为传统的性别角色和家庭模式，并将女权主义视为对他们所谓的基督教家庭的威胁。



通常这些团体称自己为“传统家庭的捍卫者”，并使用“性别意识形态”这一表达方式——这种表达方式出现在约翰·保罗二世教皇时期天主教会最保守的部分，以诋毁思想以及女权主义者和 的要求+ –,其行动重点是反对堕胎、在学校开展性情感教育以及承认家庭模式的多样性。这些新保守主义跨国网络的例子包括伊比利亚美洲生命与家庭大会，或由法布里西奥阿尔瓦拉多领导的伊比利亚美洲基督教议员联盟，他是一位福音派和保守的哥斯达黎加政治家，他的政治生涯以反对堕胎、平等婚姻、辅助生殖技术以及性和性别教育的结合。