和社会其他被压迫阶层的政府，这是一

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主和社会主义项目有效。 在拉丁美洲，社会科学家越来越坚持认为存在 大众危机 个 显然，这就是他们如何指代代表性 代表性的政治危机，以及在以后现代性为特征的异质多元主义中识别大众的理论困难。二 文化不再确定地位于起源地或稳定的社区正如霍米 巴巴 所展示的那样，人们通过各种运动不断地重塑它。 个 一个概念的危机 今天很明显，过去十年的文化变。

革带来的混乱多于理解。他们提出了从方法论到政治战略的各种问题。 í 在提问 如何研究迁移到首都的数百万土著人民和农民，以及服从工业工作和消费组织的工人 时承认了这种情况； 如何分析不符合邪教或流行的表现形 冰岛电话号码 式 如果 项目 不让每个人都平等，我们如何才能建立一个拥有所有人共享的民主项目的社会 个 很明显，这些问题与两个明显不同的问题有关碎片化和混合性问题，以及城市中心、机场和火车站、商场等没有任何地方或国家特殊性的地方日益。

同质化的问题。同质性和混合性都对民族认同和社区的旧定义提出了挑战。莫雷拉斯的理由是 如果跨国资本主义将其全球统治建立在符号网络的构建之上，该网络将外部的任何可能性减少到极致，如果真实退缩到自然和无意识不再超过的程度文化产业生产它们作为模拟，如果我们沦落到不得不从历史的缺席来思考历史的贫困，那么地方差异还能有什么意义呢是什。